(SenePlus) - Dans une analyse particulièrement dense publiée le 1er juillet 2026 par la revue Le Grand Continent, le chercheur Ian Garner met en lumière une mutation fondamentale de notre écosystème informationnel qu’il baptise la « slopagande » (ou slopaganda). Ce néologisme, issu de la fusion entre le terme anglophone slop, qui désigne une bouillie ou des déchets numériques, et le mot propagande, sert à caractériser l'avènement d'un nouveau régime où la profusion de contenus médiocres générés par intelligence artificielle ne cherche plus à convaincre, mais à instaurer un moment « où la vérité ne peut plus être atteinte, où plus rien n’est possible ». Pour l'auteur, l'irruption de cette soupe visuelle sur les réseaux sociaux marque un point de rupture historique avec les méthodes traditionnelles de manipulation politique, ouvrant une crise profonde de la communication contemporaine.
Afin de saisir la singularité de ce phénomène, Ian Garner opère dans les colonnes du Grand Continent un détour historique par la propagande totalitaire du XXe siècle, dont il rappelle les fondements esthétiques et le caractère destructeur. Qu'elle soit d'inspiration fasciste ou stalinienne, la communication d'État d'autrefois visait à formater les esprits pour édifier un projet collectif et imposer une certitude commune. À travers des images hautement stéréotypées mais techniquement maîtrisées, comme les scènes de liesse ouvrière ou de chantiers lumineux du réalisme socialiste soviétique, il s'agissait de « façonner le monde par la croyance en un avenir commun ». La slopagande contemporaine, en revanche, prend le contre-pied exact de cette démarche en s'illustrant par une artificialité revendiquée, des erreurs grossières et un mauvais goût outrancier. L'exemple le plus saillant réside dans le flux continu d'images absurdes diffusées par Donald Trump et ses partisans, le mettant en scène tour à tour sous les traits de Jésus, d'un chevalier Jedi armé d'un sabre laser, ou encore superposé aux figures du mont Rushmore.
Cette prolifération de débris graphiques ne poursuit plus les objectifs politiques classiques de persuasion. L'auteur explique, dans sa contribution du 1er juillet 2026 pour Le Grand Continent, que la nature même des architectures algorithmiques actuelles dissout toute possibilité de cristalliser un horizon commun. Les utilisateurs des plateformes numériques ne se trouvent plus fédérés au sein d'un collectif, mais isolés face à un maillage infini où les proclamations officielles cohabitent indistinctement avec des mèmes, des attaques haineuses et des délires visuels subjectifs. Ce faisant, la slopagande installe un doute permanent et corrosif qui contamine l'ensemble du débat public. Le citoyen moderne se retrouve ainsi plongé dans un malaise ontologique permanent, contraint de suspecter la véracité de chaque texte, image ou son, qu'ils émanent de ses adversaires ou de son propre camp. Comme le souligne magistralement Ian Garner, « la slopagande érode la réalité précisément parce que sa raison d’être est de la dissoudre ».
La conséquence majeure de cette saturation est l'oblitération de l'avenir au profit d'un présent angoissant et figé, un mécanisme qui dépasse largement la seule sphère américaine et qui est activement exploité par des puissances étrangères comme la Russie ou l'Iran pour mener des campagnes de déstabilisation et « renforcer ce sentiment de stagnation ». Face à cette entreprise de sape, l'auteur note qu'il ne s'agit plus de servir des fins politiques classiques, mais de « vider le mot même de « possibilité » de toute substance, sous l’effet de la nature profondément numérique de nos années 2020 ». Les tentatives de régulation technique ou juridique de l'intelligence artificielle s'avèrent structurellement insuffisantes pour endiguer des flux trop rapides, artificiels et opaques. C'est pourquoi, dans cette même contribution, le chercheur formule un plaidoyer pour une refondation radicale des espaces politiques en dehors de l'agora virtuelle.
Pour justifier cette impuissance des institutions face aux algorithmes, Ian Garner démontre que la « boîte de Pandore du « slop » a été ouverte » et que les réponses juridiques traditionnelles se heurtent à la mondialisation des flux technologiques. Même une législation occidentale stricte ne pourrait empêcher l'invasion de contenus automatisés provenant d'acteurs extérieurs comme la Chine, d'autant que le problème fondamental réside moins dans le message isolé que dans « son mode de diffusion, c’est-à-dire le flux des plateformes ». Cette circulation incessante empêche l'esprit humain de prendre le recul analytique nécessaire, plongeant les utilisateurs dans un état de sidération où « la relation entre l’énoncé et la réponse, entre la réalité et l’affirmation fausse, est constamment rompue par cette cacophonie de voix individuelles ».
Pour contrer le « vide intersidéral d’un fil d’actualité, où chaque affirmation est déconnectée de sa source et de ses conséquences », l'analyse conclut à l'urgence d'un réancrage territorial et humain du débat. Selon l'auteur de l'article du Grand Continent, les gouvernements et la société civile doivent impérativement redonner vie à des espaces communautaires palpables où l'information est portée par des acteurs identifiables et dignes de confiance. Cela suppose de consolider et redonner vie à la presse locale par des leviers fiscaux, des subventions ou des bons d'achat pour l'information d'intérêt public. De même, les bibliothèques doivent être requalifiées en véritables « infrastructures démocratiques plutôt que comme de simples équipements culturels », capables d'accueillir des ateliers d'éducation aux médias et des cercles de discussion. En définitive, c'est en redynamisant les lieux de socialisation physique, du café de quartier aux clubs sportifs en passant par les locaux syndicaux, que le discours citoyen pourra opposer une résistance efficace au nihilisme informationnel de l'ère numérique.