Notre patrimoine littéraire est un espace dense de créativité et de beauté. La littérature est un art qui trouve sa place dans une époque, un contexte historique, un espace culturel, tout en révélant des vérités cachées de la réalité. La littérature est une alchimie entre esthétique et idées. C’est par la littérature que nous construisons notre récit qui s’inscrit dans la mémoire.
Ainsi, la littérature africaine existe par sa singularité, son histoire et sa narration particulière. Les belles feuilles de notre littérature ont pour vocation de nous donner rendez-vous avec les créateurs du verbe et de leurs œuvres qui entrent en fusion avec nos talents et nos intelligences.
Le terme essai, issu du bas latin, xiie siècle, exagium, de exigere, signifie « juger, examiner, peser ». Un essai littéraire est une œuvre de réflexion qui mêle observation personnelle, argumentation et sensibilité esthétique, offrant une liberté d'expression sur divers sujets.
L’essai se caractérise par le genre argumentatif, discursif en prose, souvent subjectif et réflexif, qui explore une idée, une thèse ou une question liée à différents sujets. L’objectif pour l’auteur est de présenter directement son opinion sur un sujet particulier. Pour convaincre le lectorat et exposer son analyse des faits, il partage son expérience personnelle et adopte une stratégie argumentative. Il s’agit donc d’œuvres littéraires de réflexion ne faisant pas appel à la fiction contrairement au roman.
Le langage est soigné, précis et réfléchi pour transmettre des idées complexes, qui peuvent s’entrechoquer, mais toujours de manière accessible. La forme de l’essai possède un caractère mouvant et hétérogène portant des traces à la fois de subjectivité et d’argumentations. C’est aussi un ouvrage regroupant des réflexions diverses ou traitant un sujet qu'il ne prétend pas épuiser et qui invite à une ouverture de l'observation et de l’analyse.
L'herméneutique (du grec ἑρμηνευτική τέχνη / hermēneutikḗ téchnē, signifiant « art d'interpréter ») est la théorie de la lecture, de l'explication et de l'interprétation des textes. L'herméneutique ancienne est formée de deux approches complètement différentes : la logique d'origine aristotélicienne (à partir du Peri Hermeneias ou De l'interprétation d'Aristote) d'une part, l'interprétation des textes religieux (orphisme et mythes ou herméneutique religieux par exemple) et l'hermétisme d'autre part qui est une doctrine ésotérique et spirituelle, associée à l'alchimie, caractérisée par son aspect secret et ses principes universels comme la correspondance, la vibration et la polarité, visant la connaissance de soi et du cosmos.
L’ouvrage de Cheikh Oumar Diagne, intitulé Herméneutique du rêve, une étude réflexive tout à fait originale par son propos, nous entraîne donc dans une longue traversée qui nous amène à réfléchir en profondeur sur la problématique complexe du rêve. Cette philosophie ancienne qui consiste à interroger les textes sacrés est d’une grande pertinence pour comprendre les mécanismes du conscient, de la foi et des visions spirituelles.
Par son caractère pédagogique et analytique, le texte nous permet de comprendre qu’il n’existe pas d’interprétation stricte du rêve car celle-ci est corrélée à plusieurs facteurs qui s’entrecroisent et qui exigent une étude particulière qui prenne en compte le sujet et l’analysant. Tout comme il existe plusieurs phases dans le sommeil, il existe aussi une horloge terrestre et un cartel spirituel qui influence le sujet. Il existe donc le temps sacré, celui qui est lié aux heures du jour et de la nuit, aux jours de la semaine, aux jours du mois et de l’année. De même, l’interprétation du rêve diffère selon le champ des croyances et l'habileté immatérielle de celui qui analyse. Le rêve peut revêtir plusieurs couleurs et celui-ci a une signification en fonction de tous les critères qui entrent dans le cercle du rêveur. Ainsi le rêve peut être un message qui se métamorphose en fonction du temps et de l’espace, du niveau mystique du sujet et des interférences symboliques du récepteur.
Cette approche fine et documentée du rêve est riche d’enseignements, d’un point de vue scientifique, culturel, linguistique, philosophique et moral. Et Cheikh Omar Diagne nous initie savamment à l’herméneutique du rêve en nous conduisant sur le chemin de la sagesse et de l'analyse critique, une étape qui nous amène à repenser les entités réelles de nos songes et à une refondation de notre réflexion intérieure.
L’herméneutique, qui est une interprétation des lois philosophiques et religieuses, relève de la pensée intellectuelle la plus haute. En effet, loin des carcans psychanalytiques et complaisants, cette théorie des sciences, éclairée par la parole sacrée, est une véritable analyse des croyances et du réel.
L’écriture est ici limpide, lumineuse et précise, comme un souffle qui nous traverse et qui surprend par sa capacité à nous donner les clés sur un sujet qui relève du psychisme et du symbolique tout en l’inscrivant dans une observation concrète du temps humain.
Herméneutique du rêve de Cheikh Oumar Diagne est un écrit qui ouvre nos horizons et nous oblige à remettre en perspective notre conscience de la machine du rêve qui est l’expression délicate de nos imaginaires, de nos convictions et de notre cosmogonie. En faisant appel aux textes sacrés, au métalangage et à l’épistémologie scientifique, Cheikh Oumar Diagne partage son expertise transversale qui élargit le champ de nos connaissances et engage des métamorphoses sur nos certitudes.
Herméneutique du rêve, Cheikh Oumar Diagne, collection Dégg galan, éditions Lettres de Renaissances, Paris, 2021.
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ABDOULAYE ELIMANE KANE OU LA MÉMOIRE DENSE DE BEAUTÉ
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ISSA SAMB DIT JOE OUAKAM, UNE ICÔNE DU MONDE DES ARTS SÉNÉGALAIS
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SABARU JINNE, LES TAM-TAMS DU DIABLE OU L’EXPRESSION D’UNE LITTÉRATURE CINÉMATOGRAPHIQUE
LE DERNIER DES ARTS DE FARY NDAO OU LA CONQUÊTE DES RÊVES
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UNIVERSALISER PAR SOULEYMANE BACHIR DIAGNE OU COMMENT DIFFUSER LA CULTURE HUMAINE DANS SA PLURALITÉ
LÉOPOLD SÉDAR SENGHOR OU LE GESTE POÉTIQUE, PAR ABOU BAKR MOREAU
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NAFISSATOU DIA DIOUF, UNE POÉSIE ÉPRISE DE DOUCEUR ET DE JUSTESSE
FATOUMATA BERNADETTE SONKO OU LE REFUS DU SILENCE
BABACAR SALL OU L’INCARNATION D’UNE POÉSIE OMNISCIENTE
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CÉSAIRE : FONDATION D’UNE POÉTIQUE, DE MAMADOU SOULEY BA
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FADEL DIA OU LA VEILLÉE DU PAYS DE L’ENFANCE
ABDOULAYE RACINE SENGHOR OU LE REGARD D’UNE ESTHÉTIQUE LUMINEUSE
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MAKHILY GASSAMA OU UNE VOIX MAJEURE DE LA LITTÉRATURE AFRICAINE
UN RENVERSEMENT DE L’ÉPISTÉMOLOGIE OCCIDENTAL
L’AUTRE VISION D’UNE ILLUSION DOMINANTE
LE MALHEUR DE VIVRE, UN ROMAN DENSE D’ESTHÉTISME
LA MALÉDICTION DE RAABI DE MOUMAR GUÈYE OU LE RÉCIT D’UN CONTE CRUEL
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Les chroniques de Maaba Yero de Rassoul Ba ou le récit d’une histoire symbolique et collective
Mille ans de contes de Souleymane Mbodj ou les allégories du récit Africain
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La libéralisation des masques de la pseudo-démocratie
L’ouvrage fondamental de la civilisation africaine
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Mame Ngoné Faye ou une poésie à la liberté prodigieuse
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Fatou Warkha Sambe ou la justice en bandoulière
Les syndicats dans l'Histoire sous le regard de Babacar Diop Buuba
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Dr Ibra Mamadou Wane ou l'itinéraire d'un enfant du pays, entre héritage, culture et mémoire
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Karim - roman sénégalais d’Ousmane Socé Diop ou le romanesque à l'épreuve du désenchantement
Les Contes d'Amadou Koumba de Birago Diop ou la transmission du récit africain
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Nafissatou Niang Diallo ou le récit romanesque autobiographique
Abdoulaye Fodé Ndione ou l’expression d’une poésie intimiste et absolue
Mamadou Bamba Ndiaye ou l'éclosion d’une poésie volcanique
Djibril Diallo Falémé ou le caractère d’une poésie tout en rupture
Le Kajoor au XIXe siècle de Mamadou Diouf ou le récit historique et poétique du royaume sénégambien